探索新思路，增强时代感，加强针对性、实效性和主动性，是开创新时期思想政治工作新局面的重大课题。从当前思想政治工作的实践来看，要解决好这一课题，关键是要处理好几个关系：一是正确处理“虚”与“实”的关系，坚持大道理与小道理的统一；二是正确处理“高”与“低”的关系，坚持前瞻性与现实性的统一；三是正确处理“同”与“异”的关系，坚持主旋律与多样化的统一。
探索新思路，增强时代感，加强针对性、实效性和主动性，是开创新时期思想政治工作新局面的重大课题。从当前思想政治工作的实践来看，要解决好这一课题，需要以全新的理念和视角，对新情况作辩证的思考，正确处理以下几个关系：
思想政治工作要理直气壮地讲大道理，这一点丝毫不能含糊。但是，要不要讲大道理是一回事，怎么讲大道理又是一回事。当前，讲大道理存在一种虚实脱节的现象。有些政治教育，务虚性太强，不切实际，上下一般粗地往下灌；有的做思想工作，说教味太浓，不看对象，有病没病都吃药。大道理成了空泛、生硬、僵化的教条，导致一些人的逆反心理和排拒心理。因此，思想政治工作的虚功实做，关键是把大道理讲实，坚持大道理与小道理的统一。
用大道理统揽小道理。小道理作为大道理的延伸，理应从属大道理，服务大道理，不能游离于大道理。讲小道理必须体现鲜明的党性和政治性，贯穿马克思主义真理的灌输，贯穿党的路线、方针、政策的宣传，贯穿对真、善、美的传播。做到由“小”到“大”，’小”中见“大”，把小道理升华为大道理。决不能以小道理代替大道理，用小道理否定大道理。否则，小道理就会成为一种媚俗和歪理。
用小道理阐发大道理。要通过对大道理的细化、柔化和实化，以深入浅出的方式把大道理讲近、讲实、讲活。讲“近”，就是贴近现实生活，抓住群众所关注的热点、难点、疑点，对症下药，释其所疑。把真理变成群众听得懂、能理解、愿接受，真正入耳入脑的大实话。讲“实”，就是把讲道理同解决实际问题结合起来。在讲道理的同时，扎扎实实为群众办实事、解难题，让群众从中领悟大道理，接受大道理。
大道理与小道理互相补充。大道理和小道理有共同性，也有不同点。大道理着眼的是社会主流思想、主导文化和主体意识，主要是通过政治的导向、理论的灌输来“强筋健骨”。而小道理侧重的是一人一事一时的工作，主要是通过疏通和疏导的方式来“活血化淤”。因此，大道理和小道理要互相穿插，结合运用。通过大道理抓总治本，引导人们树立正确的理想信念，解决好世界观、人生观和价值观的问题；通过小道理“拾遗补缺”，利用小道理亲和性、灵活性、群众性、实时性、渗透性、点拨性和启发性的特点，把触角延伸到社会的各个角落、人群的各个层面，把思想政治工作做实、做活、做深、做细。
思想政治工作是一项具有导向性的工作，必须坚持高格调，强调前瞻性，始终将树立共产主义理想和信念，灌输马克思主义的科学理论，传播先进的思想文化作为根本任务。同时，思想政治工作也不能脱离现实、超越现实，片面地强调“高”，必须着眼于现实经济关系中人的思想实际，确定自己的目标、任务、方针、原则和方法。这种“高”与“低”的矛盾，是我们加强和改进思想政治工作不能回避的一个重要问题。教训和失误告诉我们：加强和改进新时期的思想政治工作，必须处理好前瞻性和现实性的关系，把先进性要求同广泛性要求结合起来。
适应人的思想层次，制定多样的目标体系。社会主义初级阶段，由于利益的多样化，社会成员的思想觉悟和道德水平的层次差异性明显增强；同时，随着社会开放度和宽容度的提高，也使人们的个性心理得到充分的展现。因此，确定思想政治工作的目标，要充分考虑这两个方面的情况，准确地把握思想道德建设的“上线”和“底线”。在纵向上，根据不同层次人的思想觉悟和道德水平提出不同的要求，形成以社会公德为基点、共同理想为核心、共产主义思想为导向的不同层次的目标体系，使他们自觉按照各自的目标来逐步提高自己的觉悟。在横向上，根据不同人的个性特征和心理需求提出切合自身发展的多侧面的具体要求，尊重他们的性格、意志、情感、兴趣的特点，为他们的健康发展创造良好的环境和条件，充分发挥他们心理中的积极因素，并努力把心理的发展引导到提高思想素质的方向上来。
根据人的利益需求，建立“义”“利”相济的动力机制。思想政治工作作为激励人们奋斗的一种手段，必须充分考虑人的利益需求，在提倡集体主义，奉献精神的同时，把引导群众认识自己的利益并自觉为之奋斗作为着眼点，把“义”和“利”有机统一起来。既要通过“义”的灌输和引导使人们的积极行为保持正向性和持久性，又要通过“利”的实现和满足使人们的积极行为得到不断强化。如果只强调“义”而“言不及利”，思想政治工作就会显得苍白无力，成为一种空谈。相反，离开“义”而只讲“利”，在满足个人利益需求的同时，不伴随着“义”的教育，同样也难以激发出健康而持久的动力。只有把两者结合起来，才能使思想政治工作真正成为激发人们积极向上、不断升华的精神动力。
着眼于人的精神追求，确立思想道德建设的“制高点”。在承认人的思想具有现实性和层次性的同时，也必须看到，人都有崇尚真、善、美的天性，都有一个渐进的、向上发展的思想道德取向。特别在市场经济条件下，随着人们在物质生活上的日益满足，精神追求更高了，道德理念更强了，因此，思想政治工作要在适应思想道德广泛性要求的同时，认清和把握思想道德先进性发展趋向，并根据这种趋向构建思想道德建设阶段性发展和长远性发展的“制高点”。通过渐进性的教育，为人们指明攀登的方向和坐标，引导人们的思想道德一步一步地向高层次发展。
过去，由于社会思想文化结构的相对单一，也由于我国传统文化中大一统思想的潜移默化，思想政治工作曾有过急于求“同”，过于求“同”，而对“异”一概排斥的偏颇。内容上“一个调”，要求上“一刀切”，方法上“一个样”，造成令人生厌的面孔。而当国门一旦打开，各种思想文化蜂拥而至，思想政治工作又显得无所适从，出现了忽视“同”而放任“异”的偏向，造成资产阶级自由化和异端邪说的泛滥。因此，思想政治工作要适应新形势，必须处理好“同”和“异”的辩证关系。具体讲，就是要坚持“主旋律”与“多样化”的统一。一方面要毫不动摇地弘扬主旋律，始终坚持马克思主义的指导地位，高举邓小平理论伟大旗帜，坚持以社会主义理想信念为核心的主导性文化，坚持团结、稳定、鼓励，以正面宣传为主的方针。否则，我们的思想理论和精神文明建设就会走偏走斜，社会整体的稳定和健康就会受到损害，非但无助于推动和促进改革，反而会葬送社会主义大业。另一方面，要注重和发展多样化。就是要坚持求同存异，对日益显现的多样化现象，以博大的胸怀包容整合。这其中包括三层含义：一是要允许。思想文化的多样化，对社会来说是一种繁荣，一个进步。它可以丰富主导性文化，激活社会创造力，满足人们不同的精神需求，并在相互作用中推动社会的发展。因此，我们应当允许社会不同主体有其自身的价值观念和文化观念。二是要适应。就是要针对不同的社会主体，适应他们的不同需求，丰富思想政治工作的内容与手段，不断改进工作方式方法，做到因人异法、因势异法、因事异法、因时异法，形成思想政治工作的多格局、多模式，使思想政治工作更加生动活泼，增强吸引力和亲和力。三是要引导。对多样化的包容，决不意味着无所作为，更不是放任纵容，相反要以积极态度加以整合，对健康积极的要兼容，对灰色无害的要引导，对消极颓废甚至有害的要坚决抵制。
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